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“不会起名字”的梁武帝萧衍,这辈子跟“大”怼上了

时间:2023-02-01 12:27:54 | 浏览:3974

梁武帝萧衍三次出家,但并没有出得了。因为他毕竟是一位皇帝,所以哪次“离家出走”都被大臣们又劝又赎请了回来。萧衍其实骨子里是有一颗佛心的,乃至后来到了看着所有人都像“好人”、都可劝善的地步。梁武帝萧衍是中国历史上一个比较奇葩的皇帝,一方面他有

梁武帝萧衍三次出家,但并没有出得了。因为他毕竟是一位皇帝,所以哪次“离家出走”都被大臣们又劝又赎请了回来。萧衍其实骨子里是有一颗佛心的,乃至后来到了看着所有人都像“好人”、都可劝善的地步。

梁武帝萧衍是中国历史上一个比较奇葩的皇帝,一方面他有点雄才伟略,抓住时机代齐建梁,成为南北朝时期梁朝的开国皇帝;一方面他又笃信佛教,曾三次舍身为僧。一方面他文才超人,是竟陵八友之一;一方面又“不会起名字”,年号为“普通”、“大通”、“中大通”这样的俗名,孙子起名“大春”、“大壮”、“大球”、“大连”等,好象村中农夫;一方面他俭过汉文,勤如王莽,是皇帝中的佼佼者,享国四十八年,是南朝在位时间最长的皇帝;另一方面他又猜疑心重,误信匈奴人叛将侯景,耄耋之年竟然活活饿死,佛法到底没有能救了这位地位最高的信徒。

梁武帝萧衍

雄才大略,梁朝代齐半个世纪“天下小康”

梁武帝萧衍是名人之后,世家大族。他的远祖,就是汉初三杰之一的汉丞相萧何。传到萧衍之里,算来是第二十五代了。萧家在齐朝是世家大族,兰陵萧氏是顶级门阀,“四大侨望”之一,“世家之盛,古未有之”。萧衍的爷爷萧道赐,是刘宋王朝的治书侍御史,有侠义之气,史载“居乡有争讼,专赖平之,又周其疾急”,那时就有预言他爷爷说“其后必大”;萧衍的父亲名叫萧顺之,属于皇亲国戚,南齐开国皇帝齐高帝萧道成的族弟,官拜临湘县侯、丹阳尹,他的母亲名叫张尚柔,晋司空张华之后,张尚柔的父亲,也就是萧衍的外祖父张穆之,官拜交州刺史。生活在这样优越的环境中,加上萧衍聪明绝顶,大大提高了他成功的概率。他先后担任齐朝的户曹属官、参军、太子庶子、给事黄门侍郎、中书侍郎、黄门侍郎、太子中庶子、雍州刺史等官,在齐朝处于举足轻重的地位。

梁武帝萧衍

齐朝的海昏侯萧宝卷是个残暴昏庸的皇帝,他在位期间,“文官告退,武将造反”,老百姓更惨,“工商莫不废业”。右仆射江祏、司空徐孝嗣、右将军萧坦之、领军将军刘暄、始安王萧遥光、太尉陈显达、平西将军崔慧景等大臣或无辜被杀,或起兵反抗被杀,萧衍的亲哥哥尚书令萧懿也未能幸免,因功高震主被冤杀。萧衍本人,也曾被海昏侯派人刺杀或借刀杀人两次,只不过因为萧衍机警过人,未能得逞。为了避免被杀的命运,萧衍起兵造反,征虏将军王珍国、卫尉张稷、宦官黄泰平、张齐等人弑杀海昏侯迎接萧衍,于是萧衍拥立萧宝融为帝,因功封为大司兵,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名,和当初曹操、司马懿一样。不久,萧衍被众大臣拥立为帝,梁朝建立,而齐朝的末代皇帝齐和帝萧宝融被逼禅位后被杀。

萧衍是开国之初,励精图治,一是设谤木函、肺石函,广泛纳谏;二是节俭治国,并带头实施,“一冠三年,一被二年”,有名的陶弘景,便是梁朝初期的“山中宰相”,给萧衍出了不少好主意。在他的治理下,“中原士大夫望之以为正朔所在”,史书评价他“俭过汉文,勤如王莽,可谓南朝一令主”,宋朝的欧阳修认为其“有功于民”,明清大思想家王夫之认为“梁氏享国五十年,天下且小康焉。”。要知道,南北朝是中国的黑暗乱世,那是一个真正的“吃人”社会,汉人曾被称做“两脚羊”的。在萧衍的治理下能达到“小康”水平,不是乱世之中的“世外桃源”吗?

笃信佛教,乱世之中皇帝想寻“一方净土”

梁武帝之所以被称为武帝,是因为他杀伐果断,对于敌人敢于痛下杀手,才打出一片天下的。前朝的直系皇族及萧宝卷的宠臣四十多人,几乎被他诛杀殆尽。政治无情,但人却是情感动物,尤其对自己的血缘亲人。明朝的朱元璋对开国功臣们那么狠,但对自己的亲人们却一点也狠不起来。萧衍也一样,对于自己亲人的爱到了纵容的程度。他的六弟萧宏,与他的大女儿通奸乱伦,竟然想谋朝篡位刺杀萧衍,最后事败萧衍的大女儿自尽,而萧衍选择原谅了六弟;萧衍的次子萧综,是吴淑媛七个月生下的儿子,疑是东昏候的遗腹子,但萧衍对萧综视若己出,给他将军的官位和王的爵位。萧综不但不知恩图报,反而率军投降了北魏。萧衍也没有记恨这个儿子,一心想让他回来。萧衍虽然原谅了他的亲人们,但却越来越心灰意冷,曾三次出家为僧,开始从佛家的因果里寻求救赎。

梁武帝萧衍

萧衍自从信奉佛教后,戒了荤腥,戒了女色,就连祭祀宗庙也由猪、牛、羊改为了蔬菜。他不但遵循清规戒律,还专心研究佛法,著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学著作。梁武帝是位非常博学的学者型皇帝,在佛奉佛教之前,他对儒学、道学都深有研究,著有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等儒学著作二百余卷以及《通史》六百卷,《金海》三十卷,五经义注讲疏等二百卷,赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺、奏等一百二十卷,儒、释、道“三教同源说”就是梁武帝经研究首先提出来的宗教见解,至今仍在影响着人们。在南北朝那样的乱世之中,梁武帝渴望在佛学中寻得一方净土,殊难可贵。

萧衍三次出家,但并没有出得了。因为他毕竟是一位皇帝,所以哪次“离家出走”都被大臣们又劝又赎请了回来。萧衍其实骨子里是有一颗佛心的,乃至后来到了看着所有人都像“好人”、都可劝善的地步。他的老年变得昏聩,其实是太钻入佛学里面的缘故。侯景是个叛将,反复无常,大臣们都看得出来,谏议不要收留他,但萧衍就是不听,而且他还做了一个梦,梦到天下归心。可惜的是,在那个乱世,佛法也救不了世人。侯景反叛,恩将仇报,八十六高龄的萧衍竟被其活活饿死,难道说这是萧衍的果报吗?

俗中有雅,俗名自有高深学问在

萧衍的著作,如今大多散佚了。人们见到的,多是从其他著作中对他的介绍。不管怎么说,萧衍是一位很有学问的皇帝,据说在佛教传入中国前,中国是没有“魔”字的,中国以前只有“磨”字,是萧衍将“鬼”替代了“石”,创出了“魔”字。魔为梵语“魔罗”的简称,障害、破坏的意思,魔字从鬼,与苍颉造字的会意不谋而合,可见萧衍的学问。

萧衍当了四十八年皇帝,其中有几个年号特别有意思,一是第二个年号“普通”,二是第三年号“大通”,三是第四个年号“中大通”。尤其是用“普通”为年号,仿佛穿越到了现代。非但如此,萧衍因为活的年龄比较大,八十六岁才被饿死,所以可以给他的孙子起名字。萧衍的孙子的名字也很土,就象现在农村里给孩子们起的名字,比如他的孙子有:大器、大心、大款、大临、大春、大成、大封、大雅、大庄、大钧、大威、大训、大球、大昕、大挚、大圜、大壮、大连等,尤其是大春、大款、大成、大球、大壮、大连等,是不是听着特别亲切,好象穿越的一般。古代的名字这么土,也就萧衍想得出来。

梁武帝萧衍

其实我们不要小瞧了这个“普通”二字,更不要小瞧子“大”字,普是啥意思,普遍的意思,全面的意思,对于皇帝来说,“普天之下,莫非王土”。通呢,通达的意思,没有障碍的意思,普天之下没有障碍,普天之下都很通顺,这难道不是最高的境界吗?萧衍以“普通”为年号,根本不是会是我们理解的“普普通通”的意思,而是普天之下皆通达的意思。

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至于萧衍的孙子皆带一个“大”字,好像很土、很没有学问的意味,其实不然。《道德经》说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大”,敢叫“大”的人,是夺天地之造化的人,“道大、天大、地大、人亦大”,域中有四大,而人居其一焉。所以萧衍的孙子这个“大”是有出处的。至于今天农村里惯常叫的大某某,其实也是很有学问的,只是随着时间的推移,人们不解其中深意而已。(陆弃)

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