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这是曹伍疃家谱上的“高光时刻”。请让我们来考察宁晋曹伍疃高氏十四世的名字,字斟句酌,引经据典,字字经典,大有学问。
高光祖,邑痒生,高去奢长子。勒石于明万历四十七年的李标撰高文豪墓志铭——《明敕封文林郎、河南彰德府安阳县知县、文豪高公墓志铭》:“曾孙曰光祖,聘举人李之萼女。
祖,本义:祖庙。《说文》:“祖,始庙也。”段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”《周礼·考工记·匠人》:“ 左祖右社。”《书·舜典》 :“受终于文祖。孔传:“文祖者, 尧文德之祖庙。”《荀子·成相》:“ 启乃下, 武王善之,封之于宋,立其祖。”
1. 祖父。唐· 柳宗元《捕蛇者说》 :“吾祖死于是。”明· 归有光《项脊轩志》 :“吾祖太常公。”
2. 祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长。《书·益稷》 祖考来格。”《盐铁论·结和》 :“故先祖基之,子孙成之。” 《诗·大雅·文王》:“无念尔祖。”
3. 祖师。指言行、功业为后世所宗仰者。《景德传灯录》:“第一祖摩诃迦叶。”
4. 帝王的庙号 。从汉代开始,凡创业的国君死,其庙号称为“祖”。《史记·孝文帝本纪》:“ 盖闻古者祖有功而宗有德。”
5. 初,开始。亦指事物的本源。《庄子·山木》:“ 浮游乎万物之祖。”
6. 效法;承袭。《史记·屈原贾生列传》:“ 皆祖屈原。”
7. 熟悉。《国语·鲁语》 :“祖识地德。”
8. 出行时祭祀路神。引申为饯行。《战国策·燕策》:“ 至易水之上,既祖,取道。”
9. 死者将葬时之祭。泛指为死者作祭 。
高光猷:高去奢次子。字淑润,拔贡,候选通判。
猷字的含义:1. 计划;谋划。《尚书·盘庚上》:“各长于厥居,勉出乃力,听予一人之作猷。” 2. 道;法则。《诗·小雅》:“秩秩大猷,圣人莫之。” 3. 功业;功绩 。如:猷绩(功绩)。
安徽怀宁近年发现的“苦节可风”的牌匾,牌匾的左侧书有“大清康熙二年仲春月谷旦文学朱学亨发妻陈氏”字样,右侧有“江南安庆府江防特授山西大同府知府高光祉为”的落款。
高光祉:高去奢第三子。字淑恬,恩荫生,初授河南府通判,升江南安庆府同知、山西大同府知府、晋中宪大夫、陕西榆林道副使、平叛逆、守榆林有功,晋泰政加五级,內升正四品京堂。乾隆崇祀乡贤,实绩叙入国史。民国十八年《宁晋县志》卷一:“大理高去奢墓、子参政光祉墓,俱在县北十五里曹古疃。”
祉,本义:福。《说文》 :“”祉,福也。”
《左传·哀公九年》:“” 祉,禄也。” 《易·否》:“ 畴离祉。”
《诗·小雅·六月》 :“ 既多受祉。” 《国语·周语》 :“谓其能以嘉祉殷富生物也。” 《汉书·王莽传》:“ 维祉冠存已。” 《后汉书·宋宏传》:“ 用锡尔祉。” 注:“谓福庆也。”
景圣出处:元宵为开圣景-金莲绕凤楼-全宋词“景圣”选自宋词,这首词写的是元宵节,万家灯火的繁荣景象,展现出大国风采。江南易林认为“行藏在我”,展现了词人的自信与远见,“方晋”作为男孩名字正合适,寓意宝宝高瞻远瞩、沉稳乐观,有明确的目标与方向。
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杨若桃,杨树乃是挺拔之意象,桃树乃是风华之意象,两者一用一食,一刚一柔。其名字出处的话,出自成语“面若桃花”,容貌像桃花一样明艳美丽。
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其读音上的考虑,在于护安。余护安,此名的话,在于寓意,在于读音。所谓护安,就是欢。所以,余护安,就是余欢,寓意字呵护中快快乐乐地长大。护安一名,显而易见,护佑一方安宁。
此为断诗之姿,近水楼台先得月,向阳花木易为春。
元承出处:开元统纽,合大承规-祭方丘乐章·肃和-全唐诗“元承”选自唐诗,这首诗肯定了唐朝的繁荣与统治者的卓越功绩,展现出一派繁荣景象。永贤出处:借清香,飞人寿杯中,永祝英贤-多丽(寿待郎·十二月初七)-全宋词“永贤”选自宋词,这是一首贺寿词,词中的“借清香”,借的是梅花的清香,梅花清香飘入到寿星的杯盏之中,也在向他表达祝愿之情。
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