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命理揭秘古人是怎样起名字的?

2023-01-09 16:08:44 1477

摘要:孔子说:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。虽然孔子之言的“名”并非是我们现代人说的名字,但易者象也,在天人合一的前提下,名字一定具有全息的特性。人的名字不仅是时代的产物,也具有自己特有的信息。我们看看古人如何起名的。名字,在古代代包括姓、...

孔子说:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。虽然孔子之言的“名”并非是我们现代人说的名字,但易者象也,在天人合一的前提下,名字一定具有全息的特性。人的名字不仅是时代的产物,也具有自己特有的信息。我们看看古人如何起名的。

名字,在古代代包括姓、名、字三个部分,三者各自独立而又相互依存。刚出生先要取名,类似于我们现代人要给孩子起个小名,长大以后才要取字,连在一起,通称名字。在古时候,幼年称小名,少年叫大名,成年则称其字号。

三国演义大家都看过,其中人物都有“名字”,如张飞,字翼德,“飞”是名,“翼德”则是对“飞”的延伸,因为“飞”就是“翼之德”。如唐代大诗人白居易,字乐天,名与字之间也有联系,即“居易”是因,“乐天”是果,只有居处安宁,才能知命而乐天。再如蒋介石,名中正,字介石。

名与字,也是一对阴阳,字是对名的补充说明,如先人所说:“古者名以正体,字以表德”,把自己的期望放入名中,所以人们往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人,尊崇经典,取字“思贤”、“师亮”、“介石”、“ 鸿渐”等等;有些人则寄托对当事人的厚望,取字“温叟”、“永全”、“乐天”等等。这些,无不含有深刻的意义。

后随着传统命理学的建立,古人在效法古人,尊崇经典、寄托厚望的基础上,开始把周易的象数理论运用于起名中,从生辰中寻找生命中的用神,把五行干支理论运用到姓名学中,成为传统命理起名学派,它以传统命理八字为基础,加入文字学的内容,并有机的结合起来。

我们用命理的思维,举个现代的例子,看一看张姓坤造(女孩)2007年1月26日16时38分出生,传统命理取名的思路。

一、确定生辰八字与用神

生于公元:2007年1月26日16时38分出生

如坤造:

杀 劫 日 财

丙 辛 庚

戌 丑 申 申

按照中国传统思路,该女出生于阴历十二月,日元庚金,寒气太重,且多湿泥,天气寒冷,先取太阳之丙火解冻,次取炉中丁火温暖,甲(木材)亦不可少。古人认为这样八字丙丁甲透者,则不科甲、亦有恩荣。所以,此女的姓名重点选取火木结构,格局才会协调,此外要考虑姓氏、性别、笔画、发音等特点,选取几组供参考。

二、选字

1、发音

(1)、避免姓和名的声母、韵母相同。

(2)、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。。

(3)、避免姓名的四声相同,不要全是一声或全是三声等,读起来不顺口。

2、五行、九宫与组合

(1)、五行用火、木

火:娅、昀、萱、丽、怡、思、然、英、亚、志、韵、暄、曼、晓

木:娅、雅、佳、蓉、茗、菲、茹、莹、好、敏、琳、榕

(2)、宫位 汉字中震位与离位不能缺失

(3)、宫位的补充与组合,乾位(工作与丈夫)、艮位(子女)要饱满

3、字意与避讳的字。如“梅”带有孤寒的特点、“菊”缺少高贵的特点、“冰”寒气重,包容性差,要适当回避。

三、根据用神特点与对方喜好要求,结合完成起名,这也符合阴阳之理,仅靠命理 也会偏执。当然,研究命理的学者一定会把“用神”放在第一位,而不是好听不好听。

小结:中华文化源于易,各种文化现象都可以用易的思想来解读,当然传统的起名也运用了易的思想。命理起名法完成了理、象、数的一次融合,但义理与象数必须有机的结合,不可偏颇,中庸合理最为重要。

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